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            楊淇深:讓生態旅游助力人類文明進程


              第九屆全國自駕車旅游發展峰會于2020年8月25日上午在世界自然遺產地的江蘇省東臺市召開,楊淇深先生應邀作主旨發言。國家文化和旅游部資源開發司度假休閑指導處潘肖澎處長、中國旅游車船協會自駕游與露營房車分會盧路會長、江蘇省文化和旅游廳徐循華副廳長,以及全國各自駕游協會、代表性景區、文旅專家及行業代表參加了會議。以下根據錄音整理,稍作刪減。


              尊敬的各位領導、各位專家、各位來賓,大家上午好!

              今天主要從三個層面跟大家分享:一是為什么說這個話題;二是我怎么看這個問題;三是有效路徑該是什么?



              首先,為什么說這個話題?

              全國自駕車旅游峰會今年之所以選擇鹽城東臺,是因為鹽城擁有全國最大的沿海生態灘涂濕地,在新冠疫情持續化背景下特別適合自駕車旅游。而事實上,生態旅游其實有很多角度可以交流,比如說《生態旅游的科學開發》《生態旅游創新設計與可持續發展》《生態旅游商業模式探索》《生態旅游的科技賦能》等等。那么,我為什么選擇分享這個話題?我想,主要是因為當前“五個維度”,讓我不得不說。




              一是習近平“兩山”理論強音環繞。今年是習近平主席“兩山”理念首次提出的十五周年紀念年,主席高度重視生態環境,比如“寧要綠水青山,不要金山銀山;而且綠水青山,就是金山銀山”“像保護眼睛一樣保護生態環境”“人不負青山,青山定不負人”等等不斷深入人心。這些年生態治理成效鮮明,但生態文明仍然任重道遠,尤其從人與自然關系的深度理解與深層作為上還有大量工作要去做。





              二是新冠疫情迫使人們對“生態、生活、生命”的重新思考。新冠疫情嚴重影響了我們的生產生活,其傳播之快、擴散之廣人人心悸??墒聦嵣?,細菌、病毒無處不在,無其不有。這是常識,可為什么新冠病毒我們一定要消滅它?因為新冠病毒對人的危害不是我們人類所能承受的,進一步來講,這個病毒的特點具有強烈的沾粘性、侵略性和占領性,其本性自私自利,只顧自己瘋狂繁衍發展,而不懂得與其宿主也就是人體或其他生物共處共生,所以,其后果必然會自取滅亡!因為人類不會任其侵占,任其宰割。這應該會帶給我們什么樣的思考?

              三是自駕游成為普遍出游方式,規模不斷壯大,來也匆匆,去也匆匆。2019年度自駕旅游發展報告表明,無組織的自駕游占66%,說明自主的、自由自在的,甚至自我的旅游出行是自駕游群體的主要特征,而且這個規模不斷壯大。根據預測,由于疫情影響,今年底自駕旅游將占國內旅游出行總人數的80%,這么大的流量,我們需要有更科學有效的引導與管理手段,才能更好地避免各類問題,尤其是生態問題的發生。




              四是高質量內涵式發展成為時代必然選擇,但更需把握“高質量”本質。我所理解的文旅高質量發展至少應包含“五個高”:第一是建設要高品質,第二是運行要高效率,第三是產出要高效益,第四是服務要高水準,第五是創新要高效能。關鍵是“內在健康,外在友好”,才能實現永續前行,也就是真正的可持續發展。

              五是鹽城成功申遺,世界自然遺產不僅是打開國際大門的“金鑰匙”,也是喚醒人們覺醒的“強心劑”。2019年7月5日,以鹽城條子泥為核心的黃(渤)海生態濕地成為中國第14處、江蘇乃至長三角唯一的一處世界自然遺產地。如何發揮好長三角唯一“世界自然遺產”這個金字招牌,某種程度上既是體現江蘇和長三角綠色發展的水準,我認為更有可能是引領我們走向更高生態文明的“按鈕”。




              第二,我怎么看這個問題?

              首先,讓我想起了前年底央視著名主持人朱迅對我專訪時問我:您從事旅游業近20年,有什么讓您特別難忘或感觸特別深刻的?我說讓我感觸最深的是“黑帳篷的故事”,是我帶團隊參加國家“三區三州”扶貧,赴甘肅甘南藏族自治州瑪曲縣海拔3500米以上的高原調研?!昂趲づ竦墓适隆敝v的是藏族牧民的帳篷,它和我們內蒙的蒙古包以及新疆的氈房,最大的不同,它是用牦牛毛編織的帳篷。搭建了之后,牧民離開把帳篷收走后地上的草兒不受任何影響,原因是什么?因為牦牛毛是充分透氣的。當地的牧民覺得他自己只是過客,當地的草兒才是主人,他們是充分尊重自然的。整個調研過程當中,我們走在路上,當地的村民、干部在給我們介紹情況時會時刻提醒我們:小心地上的青蛙,不要踩到。就連草原上有很多的兔鼠,繁殖很快,按照上級要求,需要進行控制。畢竟兔鼠太多了之后,會影響草原的水土流失,破壞生態。但是當地牧民是怎么處理的呢?給它們吃避孕藥!而不是去殺滅它們。所以,我很受教育:藏族牧民是真正敬畏自然,真正把自己能夠放在眾生平等的地位上去感受的。





              由此,我們需要重新認識什么是生態?

              學術上的基本概念為:一切生物的生存狀態,以及它們之間和它與環境之間環環相扣的關系。今天,我對生態的理解用7個字表達,叫:生生不息的狀態!

              是的,大自然本來具有多樣性、會有自我平衡能力,自然生態資源或生態景觀中,生物多樣性往往十分豐富,形成自我循環,但當我們人類需要發揮自然生態效能時,有了人的加入,尤其有了過多人的加入就很容易干擾或破壞環境自身的狀態,這時,需要我們有能力讓其“保持持續生生不息的狀態”或者說 “在動態前行中始終保持生生不息的狀態”,才是真正的生態。

              那什么是生態旅游?

              過去的概念是:以有特色的生態環境為主要景觀的旅游。

              隨著人們對生態旅游理解的不斷深入,現在的明確概念是指以可持續發展為理念,以保護生態環境為前提,以統籌人與自然和諧發展為準則,并依托良好的自然生態環境和獨特的人文生態系統,采取生態友好方式,開展的生態體驗、生態教育、生態認知并獲得心身愉悅的旅游方式。

              顯然,生態旅游強調的是人與自然和諧共生中實現美好體驗,并希望我們可以從大自然中學到東西。




              但是,如何讓生態旅游助力人類文明進程?

              這里有兩個問題要首先弄明白:第一個,究竟什么是“文明”?難道講禮貌、守規范、不粗暴、不喧嘩就能代表全部文明了?當然遠遠不夠?!兑捉洝防镎f物相雜曰文,《禮記》里說五色成文而不亂。所以說,“文”是人類為了實現思想交流而采用的記載與呈現方式,具有理性、“實相”在里面;那“明”呢?明,代表日月,是天地自然規律的象征!所以文明的本質是人們能夠真正遵循天地自然規律,不妄為、不亂為,切實符合科學發展觀。第二個,需要弄清生態旅游的核心構成。我認為需要從三個維度來看:一個是供給端,可以提供什么樣的生態型旅游產品;另一個是需求端,應該建立或引導什么樣的生態型消費或體驗行為;再一個是管護端,實施什么樣的生態性管治手段或措施方法。我個人認為這是讓生態旅游助力人類文明的基礎性、先決性、必然性條件。

              第三,讓生態旅游助力人類文明進程的

              有效路徑該是什么?

              簡單說就是“123”!什么意思?

              1,就是確立一個核心理念,即“一體共生”。我們首先需要清楚,本質上,人與人是一體共生的關系,是互相依存的,人與自然中的一切同樣是一體共生的關系,是互相依存的。人無法獨立存在于這個世界上,人不可以將自己臨駕于他人或自然環境之上,國家與國家、民族與民族之間也是如此。所以習近平主席非常智慧地提出了“人類命運共同體”,提出“一帶一路”,提出“地球村”,提出“長江十年禁捕”,提出“綠水青山就是金山銀山”。敬畏他人、敬畏生命、敬畏自然,就是讓自己活得更長,讓子孫后代有繼續活的空間。時間關系,不過多展開講了。




              2,就是把握兩條關鍵準則,即“內求,利他”。“內求”是一切問題多從自身找問題,“利他”是一切作為多從有利于他人、他物來考慮,這是落實“一體共生”理念的高效操作方法。在推進生態旅游發展過程中,只要我們確立“一體共生”的理念,真正把自己放低、放平,我們就可以更好地從自身找問題、找不足,從有利于健康永續發展的視角,找到利于他人、利于需求,利于可持續發展的平衡點。




              3,就是立足三大基本層面,即前面講的“生態型產品供給,生態型旅游行為,生態性維護管治”。所謂“生態型產品供給”,就是作為生態旅游,在提供旅游產品時,應強調“生態理念的全過程貫穿”,無論是旅游主題本身的彰顯,文化內涵的深入挖掘,景觀效果的生態特色呈現,相關配套設施與建筑景觀的生態化表達,與環境意境的協調協同,還是文創與商品的生態價值與用材選材,美食與活動的設計與安排,食材的綠色化程度,包括工作人員服務行為的生態友好與服務形象的自然健康,等等,都應體現“生態”特質,讓游客到達生態旅游目的地后即全身心地感受到生態的全息化滋養,打造真正意義的“生態旅游目的地”,這便是“生態型產品供給”;“生態型旅游行動”,我們在宣傳生態旅游、接待游客到生態旅游目的地時就要引導游客注意自己的行為,明確哪些可為哪些不可為。要發布生態旅游公約,提出生態旅游區游覽體驗要求,從具體操作層面來嚴守生態旅游底線。在體驗消費生態旅游產品時,采用線上等新型手段適時評選節約友好個人,樹立標桿,積極褒獎文明旅游行為,營造生態旅游氛圍,等等;“生態性維護管治”,就是在生態保護與開發建設、運營管理過程中,要切實尊重自然、順應生物多樣性的自身生長規律,嚴守生態底線,堅決落實各項法律法規,在符合生態管控要求的提前下,積極開拓創新,積極運用現代科技手段,提高新型化生態保護與管治水平,科學合理地把控好開發與保護的尺度,更加科學地將人的需求和生態管治要求形成合理的安排,以實現永續共生發展。

              所以,在新發展時代,我們要想實現從“生產型社會”“生態型社會”轉變,必須首先解決“思想的生態”,“理念的生態”“行為的生態”!




            最后,期待并祝愿鹽城:


            成為生態科普教育的鮮活課堂


            成為洗滌靈魂污垢的東方圣地


            成為助力人類文明的重要窗口


            謝謝大家!




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